La película Pequeño Buda está basada en un momento más o menos actual (1993) en el que los lamas budistas salen de su tierra para buscar reencarnaciones del Lama Dorje en otros lugares del mundo. Estos viajan a EE.UU. y allí encuentran a un niño que parece ser la representación occidental del mismo.
Esta práctica de salir fuera de sus fronteras para buscar las reencarnaciones de sus lamas importantes es una técnica clara para hacer propaganda de su religión y hacer nuevos fieles y crear sedes en el mundo occidental.
De todas formas, creo que la película ayuda un poco a esta idea de propagación. En ella vemos un mundo occidental triste, frío, o más bien frívolo, con muchos problemas materiales y soluciones inalcanzables. Mientras que el mundo budista, oriental, es cálido, alegre, incluso mágico, onírico. Todo es posible con la fuerza de la mente; la vida es tranquila y más espiritual.
Todo esto lo “vende” a través de los colores, por supuesto en el mundo occidental todo es azul y gris, está contaminado por la incredulidad en las personas. Sin embargo, el mundo oriental, la otra dimensión que pertenece a Buda y la historia de su vida, está rodeado de colores naranjas y rojos, todo brilla y la luz es casi oro.
Se muestran dos dimensiones: una real (Occidente) y otra de mito y leyenda (Oriente), me parece una forma muy bonita de abordar el tema. De esta forma, el público está aprendiendo la historia de Buda tal y como se la explican a un niño pequeño. Es una forma bonita de mostrar una religión realmente desconocida en Occidente. Se mezcla el mito con la realidad, así todo es más fantástico.
Desde luego, el budismo queda en muy buen lugar en la película por lo que ya he señalado, se la representa como una religión muy distinta y solución a tantos problemas morales y expectativas para después de la muerte.
Hay mucho simbolismo en la película, claro está que tanto en la religión budista como en la película se va a representar a un Buda excepcional, extraordinario, y todo esto en la película lo consiguen a través de la palabra y la parafernalia visual. Buda desde que nació tenía los ojos bien abiertos, esto significa que se daba cuenta de todo y que era mucho más inteligente que el resto de niños y de adultos que le rodeaban. También se habla de un pasaje en el que todos estaban dormidos y él era el único que estaba despierto. Estaba despierto y veía cosas en las personas y sus actos que otros no veían.
De aquí viene que se diera cuenta de lo mismo que en la antigua Grecia se dio cuenta Aristóteles, que en el término medio está la virtud, los extremos no son buenos. Pues en eso se basa su creencia en el camino medio, que es donde él encontró la respuesta y la solución al sufrimiento, la vejez o la muerte.
En la película se utilizan muchos símiles entre representaciones de Buda y la historia del mismo en el film. Un ejemplo es este:
Tiene una fotografía muy conseguida, sobre todo en las escenas de Buda, puesto que las del mundo actual de Occidente son escasas y muy frías.
Publicado por toni Nievas en 3 junio 2010 at 18:01
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